Dénia Festival de les Humanitats: date, participants, prix et horaires

Avec son Festival Humanitats, la ville de Dénia accueille des penseurs et experts influents en économie, neurosciences, médecine, anthropologie, philosophie, histoire, géographie, pensée humaniste, éthique et culture, parmi de nombreuses autres disciplines scientifiques et artistiques. Elle devient ainsi le temps d'un week-end la capitale de la pensée critique grâce à son riche programme de conférences.

Séance débat à l'Androna

Qu'est que c'est ?

Un événement social et culturel à Dénia où les sages du XNUMXème siècle réfléchissent aux préoccupations de l'être humain dans le monde d'aujourd'hui et aux changements qui se produiront dans un avenir proche, dans différentes séances de débats qui favoriseront le dialogue entre la science, la technologie et les Humanités.

Table ronde au Dénia Social Center Festival de les Humanitats

La pertinence et la qualité des intervenants participant à cette rencontre multidisciplinaire font de ce festival une référence européenne dans le domaine des sciences humaines.

Un rendez-vous annuel de réflexion

Qui sommes nous? Ce que nous voulons? Où allons-nous? Avec ces préoccupations comme moteur et après l'expérience de la pandémie qui a renouvelé la prise de conscience de notre fragilité et de l'état d'incertitude qui nous caractérise, nous proposons un rendez-vous annuel de réflexion destiné aux citoyens, particuliers et entreprises, qui proposent et exigent une regard critique qui nous permet de comprendre les clés du monde dans lequel nous vivons. Et agir -individuellement et collectivement- en conséquence.

Vicent Grimalt lors de son discours d'ouverture au Dénia Festival de les Humanitats

Pour diffuser les idées et les débats du moment, au milieu de la confusion générée par l'agitation numérique, et pour aider les citoyens à se les approprier, Dénia entend être le théâtre d'un Festival annuel des Humanités. À travers la convocation de figures représentatives de la pensée, de la science, de l'économie et des arts, le Festival cherche à partager des idées et des expériences, dans des espaces et des formats destinés à un large public, qui se sent interpellé par le désir de penser, créer, imaginer et vivre ensemble . .

L'idée sera développée à partir des différents genres de la culture humaniste : conférences et débats, mais aussi expositions et autres formes de création artistique. Il mettra en vedette des figures de proue de la pensée humaniste, économique et scientifique, mais aussi des acteurs et des créateurs de diverses disciplines, veillant à ce que les idées soient déployées à travers différents formats.

Édition 2023 | Regardez en arrière pour savoir où nous allons

La deuxième édition du Dénia Festival de les Humanitats s'articulera autour d'une idée commune Regardez en arrière pour savoir où nous allons qui canalisera thématiquement les différentes séances de débat.

Parce que rien n'est écrit d'avance. Le passage de l'homme sur terre se construit chaque jour et le futur n'est jamais étranger au passé, même si tout au long du chemin se produisent des changements et des fractures qui marquent des étapes significativement différenciées. De la même manière, le présent est projeté dans les fabulations que nous créons sur le futur. Nous sommes un animal historique qui a franchi de nombreuses étapes sur terre. Et elle s’est dotée de prothèses technologiques qui ont rendu possibles des progrès d’adaptation, mais aussi des menaces de montée en puissance, tant dues aux effets sur la nature en général que sur l’homme en particulier.

Nous avons une mémoire assez courte de cette longue histoire. Pour connaître l'essentiel de notre présence sur Terre, nous devons nous rendre aux traces génétiques que les humains ont laissées. L'écriture a été un élément aussi récent que puissant pour obtenir des témoignages du passé. Et la science nous a aidé à identifier des signaux passés inaperçus. En fait, suivre le chemin de l'humanité pour connaître l'expérience passée et en tirer des leçons est une réalité récente qui s'accélère progressivement et, en ce tournant du siècle, nous disposons de nouvelles technologies qui nous permettent d'accumuler une infinité d'informations au risque de déshumaniser l'humanité. connaissance que nous avons de nous-mêmes. Mais notre aventure s'est développée avec la transmission anonyme et quotidienne de chacun des éléments de l'espèce. C’est ainsi que nous nous sommes rassemblés, même si nous sommes loin de nous établir en tant qu’humanité, même si le monde est plus petit que jamais.

L'histoire, la philosophie, les sciences humaines, la littérature, l'art, ce que l'on appelle génériquement les humanités, ont permis de retracer la représentation du passé sur Terre. Avec la condition humaine comme référence et la manière dont nous avons contextualisé et institutionnalisé notre expérience, laissant des traces de notre passage. Et la science nous donne chaque jour des nouvelles des bases physiques de cette aventure. Tout cela nous amène à accumuler un bagage pour avancer que l’on ne sait pas toujours utiliser, et à construire des propositions pour l’avenir, expression de rapports de pouvoir souvent chargés de sublimations fantastiques, qui occupent la littérature utopique. Les humeurs des espèces marquent des moments d’horizons passionnants et des époques où l’avenir est plein d’incertitudes. Et nous faisons tout cela en compétition les uns avec les autres - le pouvoir (c'est-à-dire la différence de potentiel entre une espèce qui n'a pas deux égaux) marque les relations avec les gens - et en cherchant des moyens de cristalliser l'expérience. Regardez en arrière pour savoir où nous allons. Construire les routes qui nous permettront de voyager au-delà du futur. Être conscient que la condition humaine possède de véritables traits qui s’adaptent et mutent lentement. Et que la science, la philosophie et la création – littéraire ou artistique – sont les moyens dont nous disposons pour la configurer et lui donner une expression symbolique.

Sur ce chemin où se croisent le passé et l'avenir, les sciences humaines et les sciences, se déroule le deuxième Dénia Festival de les Humanitats. Cette rencontre nous permettra d’entrevoir l’avenir avec un regard en coin sur le passé et attentif aux mutations que peut subir une espèce en transition accélérée depuis la modernité.

Édition 2022 | Mutations : qu’est-ce qui nous attend dans un futur proche ?

D'une manière ou d'une autre, les sociétés se sont toujours interrogées sur leur condition, sur leur avenir, sur la manière de faire progresser l'expérience humaine. Pas en vain, comme le dit Yuval Noah Harari, l'être humain est « le seul capable de créer des fictions et d'y croire » et, pour le dire à la manière de Montesquieu, ce qui le différencie du reste des vivants, c'est « la raison et liberté". " (ou, du moins l'idée qu'on s'en fait).

La ministre Joan Subirats lors de la cérémonie d'ouverture du festival

Il y a quatre siècles, lorsque le développement de la science moderne a commencé, qui allait acquérir une force exponentielle impensable à cette époque, est née l'idée de progrès qui a donné naissance au projet des Lumières, peut-être l'idéal le plus noble auquel l'humanité ait pensé (Kant ) et qu'elle a ensuite produit d'énormes transformations économiques et technologiques, avec des conséquences évidentes sur la vie humaine, sur l'état de la planète elle-même et sur l'organisation des sociétés. Conséquence de cette grande mutation, en un peu plus d'un siècle, du milieu du XIXe à la fin du XXe, l'espérance de vie dans de nombreux pays a doublé.

Nous sommes maintenant dans un moment critique, après la fin du court XXe siècle (1914-1989), selon les mots d'Eric Hobswann, et à cheval sur la technologie numérique qui a rendu possible la soi-disant mondialisation et le passage de la l'économie industrielle à l'économie financière et post-financière. Dans ce contexte, les interrogations sur les schémas de débordement d'hommes, les systèmes de communication mutent rapidement, le gouvernement mondial évolue vers de nouvelles règles loin d'être codifiées, le passage du capitalisme industriel au capitalisme financier et post-financier modifie les coordonnées économiques, les lieux communs sur la liberté et l'égalité dépassés par les ombres d'un temps nouveau, les visions dystopiques dominent le regard sur l'avenir, vulgarisées à travers l'univers numérique, les pouvoirs se concentrent... Et les humains ? Est-il possible de penser que le monde donne la centralité à notre condition ou devons-nous considérer les temps où l'être humain était destiné à être la mesure de toutes les choses à finir ? Le progrès scientifique et technologique recouvre-t-il l'idée de progrès de l'humanité ? Le progrès scientifique et technologique est-il un progrès humain ?

Organisateurs

Dénia. Le Festival de les Humanitats est une initiative de la Generalitat, de la Mairie de Dénia, de la Fondation Baleària et la Fondation Dénia Ciutat Creativa, dirigée par Joseph Ramoneda et Jordi Alberich et coordonné par La Maleta de Portbou.

Une partie de l'organisation Dénia Festival de les Humanitats lors de la fermeture

Objectifs du festival

• Devenir un espace de réflexion, de réflexion et de dialogue sur la condition humaine.
• Permettre à la société civile de participer à un forum ouvert de formation et de discussion avec des experts de premier plan dans le domaine de la pensée humaniste.
• Se consolider comme un événement annuel avec des personnalités représentatives de la pensée, de la science, de l'économie, du théâtre, de l'univers audiovisuel et des arts plastiques pour partager idées et expériences.
• Promouvoir la formation aux valeurs et à la connaissance des racines et de l'histoire de l'être humain.
• Valoriser et promouvoir les sciences humaines comme domaine de connaissance, notamment auprès des plus jeunes, pour former une citoyenneté à l'esprit critique.
• Faites de Dénia une référence pour la pensée, la réflexion et les sciences humaines en Méditerranée.

Quand est-il célébré?

Les deux premières éditions ont lieu à l'automne, fin octobre, pendant trois jours. Dans 2023, aura lieu entre le jeudi 26 octobre et le samedi 28 octobre. Cependant, tout au long de l'année, des activités parallèles du festival ont lieu à Dénia.

Musique de rue pendant le Dénia Festival de les Humanitats

Heures de chaque jour

Vous pouvez consulter le planning complet ici : Programme du Festival Dénia Humanitats.

Conférences

Deuxième édition - 2023

Affiche du II Festival Dénia Humanitats

Littérature contre la démocratie-racisme

Le phénomène de l’immigration a atteint un niveau qui détermine la politique mondiale. C’est pourquoi des partis racistes émergent les uns après les autres, notamment en Europe, arrivant même au pouvoir dans certains pays. J’appelle cette situation DÉMOC-RACISME. Le racisme qui grandit avec le vote du peuple.

C'est une période que Huntington appelle la « guerre des civilisations ». Mais il est répréhensible de considérer la civilisation uniquement dans le contexte de la religion. Le nom de « Chocs de l’ignorance », formulé par Edward Said, est plus précis, mais il nous faut encore être encore plus précis. Appelons ce problème « affrontements de préjugés ». Parce que notre histoire en est pleine.

La solution la plus importante à ce problème est la littérature. Nous avons besoin de littérature pour comprendre les gens, non pas avec des clichés comme la religion, le drapeau, la nationalité ou la secte, mais avec l'identité des êtres humains qui aiment, souffrent, ont faim et ont peur. Goethe fut un pionnier et lança un mouvement qu'il appela « Weltliteratur » (littérature universelle). Nous devons suivre cette voie.

Passé et futur des idéologies

L'avenir des droits et les droits du futur est l'une des grandes questions que nous devons nous poser face à l'énorme changement que la technologie opère dans nos vies : que reste-t-il, par exemple, des droits individuels face à la Mondialisation des pouvoirs économiques, intelligence artificielle ou progrès de l'intervention sur le corps humain ? Les idéologies qui ont articulé le monde contemporain déclinent. Comment imaginer le cadre idéologique du futur, avec quelques pouvoirs universels, de plus en plus puissants, au-dessus des États ? La démocratie libérale a-t-elle un avenir dans ce nouveau monde ou l’évolution vers un autoritarisme post-démocratique est-elle inexorable ?

Santé et technologie dans un monde globalisé

De tous les secteurs qui seront transformés grâce à la révolution technologique, la santé mondiale est l’un de ceux qui suscitent le plus d’espoir. De l’utilisation de l’ARN messager dans le développement d’une nouvelle génération de vaccins aux applications de l’intelligence artificielle pour comprendre les défis sanitaires liés au climat, l’avenir est plein d’opportunités.

Mais la technologie à elle seule ne résoudra pas certains des défis qui entravent le droit à la santé d’une partie considérable de la population mondiale, comme les inégalités, la désinformation ou les incitations perverses dans l’innovation pharmaceutique. En fait, cela pourrait les aggraver.

La session « Santé et technologie dans un monde globalisé » abordera ces questions avec l'aide d'experts qui offrent une perspective internationale et interdisciplinaire.

Autoritarisme post-démocratique

Bien que la sphère politique doive toujours être comprise de manière dynamique et en accord avec les changements continus qui s’y produisent, nous avons assisté ces derniers temps à certaines transformations qui érodent certaines des bases sur lesquelles reposent nos démocraties. La montée de ce qu'on appelle la nouvelle droite radicale, la dérive antilibérale des pays qui font partie de l'Union européenne ou la belligérance des soi-disant batailles culturelles avec lesquelles sont restreints les droits précédemment acquis, sont quelques-uns des exemples qui séduisent le défi de réfléchir sur les vicissitudes de notre présent et de notre avenir. Dirigés par deux journalistes de renom possédant une vaste expérience en analyse politique, nous discuterons de la manière de réfléchir aux défis politiques actuels, ainsi que du rôle que jouent les médias dans la fourniture d'informations en tant qu'acteurs clés de toute société démocratique.

Guerre et guerres

La Première Guerre mondiale, avec son nombre écrasant de victimes, la souffrance continue des soldats sur les champs de bataille et la modernisation des combats, amorce « la descente aux enfers » qui consolide la Seconde Guerre mondiale. Entre 1939 et 1945, 60 % des 40 millions de victimes étaient des civils innocents, soumis à une extermination planifiée – l’Holocauste –, à des massacres, au travail forcé, à des morts de faim ou à des bombardements systématiques qui ont culminé avec les bombardements atomiques d’Hiroshima et de Nagasaki. Dans la seconde moitié du XXe siècle, les conflits coloniaux dans le contexte de la guerre froide, comme les guerres d'Indochine et du Vietnam, ont transformé l'expérience de la guerre en un combat inégal, même si les civils ont également été les plus grandes victimes, car ils ont continué à être. dans les guerres restantes des XNUMXe et XNUMXe siècles. Dirigé par deux éminents spécialistes, Joanna Bourke et Xosé Manoel Núñez, du champ de bataille ou des civils, ou comment les mêmes événements de guerre configurent différentes mémoires historiques nationales et diverses utilisations publiques du passé.

Utopie, dystopie et pouvoir

Quand on lit le roman de science-fiction Le Ministère du futur, de Kim Stanley Robinson, sur le changement climatique et le réchauffement climatique, deux questions attirent l'attention : la proximité temporelle de ce futur, puisque l'ouvrage a été publié en 2020 et le Ministère Celui qu'il auquel fait référence est censé avoir été fondé en 2025 et qu'il s'agit d'un roman sur l'action politique. En janvier 2021, au milieu d’un présent dystopique inattendu, l’École européenne des sciences humaines a organisé une rencontre intitulée « Peur et espoir : utopies et dystopies dans les arts et la culture de masse », dont les contributions ont été publiées sous forme de dossier thématique au numéro 46 de La Maleta de Portbou. À ce binôme utopie et dystopie s’ajoute désormais un troisième terme, pouvoir, qui signifie que la discussion ne se réduit pas au domaine de la fiction, de l’imagination des futurs possibles, mais saute à la politique. Pour faire ce saut, le point de départ du débat sera un autre texte publié dans La Maleta de Portbou, l'article de Marina Garcés « La force d'une promesse » (n° 59, juillet-août 2023)

Un avenir écologique possible

L’urgence climatique est déjà là et frappe fort à notre porte. Les termes avec lesquels on désignait les phénomènes extrêmes sont devenus obsolètes. Les incendies en sont maintenant à leur sixième génération. Les nuits chaudes ne sont plus tropicales, mais torrides, voire infernales. On parle déjà d’ébullition climatique et les sécheresses sont devenues des mégasécheresses. Onze mille décès prématurés rien qu'en Espagne en 2022 à cause de la chaleur... Nous sommes entrés dans une nouvelle réalité. Vers quel avenir écologique se dirige-t-on ? Aucune autre des grandes crises qui secouent le monde ne définira le XNUMXe siècle comme la réponse à cette question inquiétante. L’effondrement écologique du système Terre est-il inévitable en raison du déchaînement des forces anthropiques ? Y a-t-il encore une marge raisonnable d’espoir pour éviter les pires scénarios et conséquences ? Que pouvons-nous apprendre des cinquante dernières années qui nous aideront à améliorer cet avenir possible ? Comment pouvons-nous construire une résistance politique, sociale et culturelle active qui fasse une certaine différence ? Comment nous positionner personnellement face à cette urgence ?

Que peut nous apprendre la littérature sur l’avenir ?

La littérature a approfondi les connaissances humaines, sociales et planétaires au fil du temps. De nombreuses contributions sont surprenantes par leur validité et par la manière dont elles projettent des signaux sur notre avenir de plus en plus présent. En ce sens, pour orienter le débat, nous pourrions nous en tenir au thème de la liberté humaine. Que nous dit la littérature sur la liberté ? (ou au pluriel, sur les libertés). Quelles sont vos menaces ? S’agit-il de conquêtes irréversibles ? Précaire? Faut-il les obtenir à chaque génération ? Où est la plus grande difficulté à les entretenir ? Dans la lutte contre la barbarie ? « La volonté de puissance » ? Bureaucratie? Le despotisme est-il une qualité intrinsèque de l’individu ?

Espace Lluís Vives Les racines socio-économiques d'une agitation croissante | Le rôle de l'entreprise

Dans les premiers instants de la débâcle financière de 2007, beaucoup d’entre nous voulaient croire que cela permettrait de s’attaquer aux causes profondes du désastre. Il n’en a pas été ainsi, de la même manière qu’il n’en a pas été ainsi à cause de la pandémie ou de tant d’autres signes avant-coureurs que nous continuons d’ignorer. Nous nous efforçons d'appliquer des solutions techniques aux problèmes économiques qui, bien que nécessaires, sont insuffisantes ; et en pointant du doigt les mouvements politiques populistes comme s’ils étaient à l’origine du problème, alors qu’ils n’en sont qu’une de ses manifestations.

Pour réorienter les troubles sociaux profondément enracinés, qui se reflètent directement dans la débâcle de la politique traditionnelle, nous devons nous attaquer à ses raisons les plus profondes : l’effondrement d’un modèle de société qui accueillait l’homme et le projetait dans le futur. Nous avons négligé les leçons de l’histoire et n’avons pas considéré ce qui est inaltérable dans la condition humaine : son besoin d’enracinement et de reconnaissance.

Pour aborder ces problématiques, nous avons deux intervenants reconnus pour leur capacité à aller au-delà des évidences. Sophie Baby est historienne et a consacré l’essentiel de sa carrière intellectuelle à la compréhension des forces qui conduisent aux conflits sociaux et à leur déclenchement. Antón Costas est reconnu pour intégrer les leçons de l’histoire et l’approche de la psychologie de la personne dans une analyse strictement économique.

Futurs possibles : l’humain au-delà de l’Anthropocène

Avec le nouveau siècle, l’humanité entame une nouvelle étape mêlant des pistes scientifiques extrêmement prometteuses à des incertitudes croissantes quant à notre capacité à survivre en tant que société. La bio-ingénierie et l’intelligence artificielle peuvent changer notre rapport à la maladie (y compris le vieillissement) et même contribuer à préserver la biodiversité et à lutter contre le changement climatique et les autres effets négatifs de l’Anthropocène. Pouvons-nous développer une société qui bénéficie de nouvelles opportunités pour la santé individuelle et mondiale ? Est-il possible de préserver la biodiversité dans un monde où de plus en plus de ressources sont nécessaires pour soutenir une humanité toujours croissante ? Le défi que représente la réalisation de cet objectif ne nécessite pas seulement les ressources nécessaires pour le concrétiser. Il est nécessaire d’informer la société, d’apporter des connaissances critiques au monde de l’éducation, d’élaborer des politiques dans lesquelles la science joue un rôle fondamental et de lutter contre la désinformation.

Pouvons-nous nous constituer en tant qu’humanité ?

L’humanité est confrontée à des défis mondiaux de plus en plus interconnectés (crise climatique, pandémies, déplacements de personnes, guerres) qui sont généralement abordés avec des initiatives de solidarité, la science et des valeurs fondamentales telles que la dignité, l’égalité, la justice et le soin de la planète. Pour trouver un moyen de surmonter ces antinomies et de nous constituer en tant qu’humanité, nous devons comprendre ce qui nous rend essentiellement humains. Tomás Marqués, issu de la biologie évolutive, nous éclairera sur ses découvertes chez les primates. De son côté, Víctor Gómez Pin, philosophe, nous donnera un regard sur ce XXIe siècle et son potentiel technologique et de connaissance. Gardons à l'esprit que les changements sociétaux s'effectuent sur de très longues périodes - comme le passage du Moyen Âge au monde moderne - et que la nouveauté est peu visible pour ceux d'entre nous qui sont plongés dans cette transition qui, peut-être, conduis-nous vers une nouvelle humanité.

Sciences humaines, sciences et intelligence artificielle

Au point final, il est prévisible - et souhaitable - qu'un flot d'idées, d'opinions, de doutes, de questions mais aussi d'espoirs et de lumières afflue dans cette deuxième édition du Dénia Festival de les Humanitats. Il est très probable que nous ayons partagé la nécessité d’un plaidoyer en faveur d’une réflexion éthique pour superviser les grandes perturbations que signifie la soi-disant Quatrième Révolution Industrielle ou Deuxième Âge de la Machine. Nous vivons, perplexes, à la croisée des chemins où différents récits se disputent la perspective et aussi l’attitude avec laquelle nous imaginons un avenir de plus en plus imminent. Soit nous profitons de l’opportunité de construire un monde meilleur pour l’humanité et la planète (réalités indissociables), soit, comme le soulignent de nombreux experts, nous nous dirigeons vers l’apocalypse. L’intelligence artificielle constitue le plus grand défi que la technologie – conséquence et résultat de notre propre créativité et ingéniosité – nous réserve en tant qu’espèce. Ce n'est peut-être rien que nous n'ayons pas connu depuis la nuit des temps : avec les mêmes pierres, nous pouvons construire des ponts ou des murs infranchissables. L’évolution et l’issue des grandes transformations en cours dépendront de nos intentions et de nos objectifs. Seule une position technocritique privilégiant la dignité de la vie humaine devrait avoir un avenir. Quoi qu’il en soit, nous avons besoin de connaître, de partager et d’affronter ensemble ce moment difficile que nous devons vivre, souffrir ou célébrer. Sauver le regard humaniste et l’attitude critique que signifie la philosophie (l’Europe comme attitude, comme dirait Husserl) apparaît comme une urgence dans cette époque complexe et fascinante.

Première édition - 2022

Affiche pour le Festival Dénia des sciences humaines 2022

Bionic Man : Pouvons-nous déléguer notre chance à nos prothèses ?

La société d'aujourd'hui est plongée dans l'une des révolutions les plus complexes et les plus perturbatrices de son histoire. Celle-ci, contrairement à toutes les précédentes, génère une transformation beaucoup plus globale, subtile et profonde. Cette révolution 4.0 rend possible un développement sans précédent des biotechnologies et, avec elle, encourage les mouvements transhumanistes et posthumanistes de nature cybernétique dont l'objectif principal est de transcender l'être humain par la création d'une nouvelle espèce ⎯biotechnologique⎯. C'est la vieille idée de "l'homme bionique", un humain augmenté qui combine la personne et la machine pour augmenter les compétences et les capacités biologiques humaines. Or, la voie de l'humain augmenté demande de grands défis biotechnologiques, mais aussi éthiques et politiques. Ce sera justement le leitmotiv de cette session.

Changements dans le corps humain : maladie et évolution

Par définition, les êtres vivants sont changeants. Le mécanisme à l'origine d'un changement constant impacte, de manière double, des modifications qui altèrent la fonction de manière non prédéterminée. Cette pression constante pour le changement est naturellement associée au concept de maladie. Cette session mettra en vedette deux conférenciers experts en développement et en neurologie, avec lesquels ils partageront leurs réflexions sur d'où nous venons et où vont les êtres humains, y compris l'importance évolutive des maladies.

Monde global, frontières fermées

Les années 20 de ce millénaire seront connues comme une période de turbulences et de menaces mondiales (crise financière, politiques d'ajustement, pandémie de COVID-19, crise d'inflation, guerre en Ukraine, crise climatique...). Ces phénomènes ont brusquement souligné l'interdépendance du monde dans lequel nous vivons et la globalité des défis auxquels nous sommes confrontés sans disposer de mécanismes de gouvernance mondiale pour y répondre. L'action face à ces défis a provoqué un dilemme permanent entre promouvoir plus de coopération et comprendre que nos problèmes sont liés aux problèmes des autres, ou suivre l'impulsion à court terme et inutile de protéger nos populations pour les protéger. Cette session de débat réfléchira sur toutes ces questions liées à la gestion efficace de la mobilité humaine.

Histoire : quelles leçons du passé peuvent nous aider ?

Le célèbre historien Tony Judt, dans son ouvrage On the Forgotten Twentieth Century, nous a mis en garde contre l'insouciance dans la mémoire du passé. Il nous a mis en garde contre le risque de prendre le XXe siècle à la légère et de le quitter avec trop de confiance et trop peu de réflexion : « un monde qui vient de se perdre et qui est déjà à moitié oublié ». Il nous a avertis que le plus grand danger d'ignorer ce qui s'est passé résidait dans l'interprétation du présent comme un temps sans précédent, dans lequel le passé n'a rien à nous apprendre. Selon les mots de Judt, ce que "le passé peut nous aider à comprendre, c'est la complexité éternelle des problèmes". Ainsi, comme le souligne Yuval Noah Harari dans son ouvrage Homo Deus, la connaissance du passé nous permet de comprendre comment le cours des événements a façonné notre technologie, notre politique, notre société, voire nos pensées, nos peurs et nos rêves.

Société : comment sortir du modèle patriarcal ?

Le modèle patriarcal a coloré notre monde et notre société à un niveau si profond qu'un biais fondé sur l'inégalité entre les hommes et les femmes a même été normalisé et naturalisé. Il est urgent de déconstruire un système qui condamne plus de la moitié de la population à vivre dans la peur et à subir différentes formes de violences sexistes pour le simple fait d'être des femmes. Cette séance de débat tentera d'analyser la manière de mettre fin au modèle patriarcal à travers les féminismes.

Participants au Festival des sciences humaines de Dénia

Fictions : comment allons-nous nous expliquer le monde ?

L'une des premières choses que ce nouveau siècle a montré est que la science, les idéologies et les croyances ne suffisent pas à comprendre le monde. Des événements tels que l'attentat contre les tours jumelles de New York, la crise financière de 2008/9, la pandémie de covid-19 et la guerre en Ukraine ont montré que l'être humain a besoin de réponses pour se situer dans un environnement qui change trop rapidement. Comment vous positionnez-vous dans un monde où ces événements touchent tout le monde ? Quatre intervenants, scientifiques, philosophes et théologiens tentent de proposer des interprétations non seulement pour nous situer dans ce monde, mais aussi pour répondre à ses événements de manière productive, c'est-à-dire au-delà des fictions auxquelles nous sommes habitués.

Vie : la relation de l'homme avec les autres espèces va-t-elle changer ? Comment allons-nous nous nourrir ?

Qu'est-ce qui nous unit et qu'est-ce qui nous sépare des soi-disant animaux dans la relation homme-animal ? L'atout du langage et du raisonnement, le sens de l'humour et la capacité d'honorer les morts ont été utilisés pour affirmer la nature exceptionnelle de l'être humain, créant un binarisme entre nature et culture qui nous place sur un plan supérieur et subjugue le reste. . d'espèces. Ce débat tentera de penser une nouvelle relation avec un monde naturel auquel nous appartenons aussi.

Espace Lluís Vives: Humanités et Affaires

Jamais dans l'histoire de l'humanité les entreprises n'ont eu autant de pouvoir, ni l'humanité n'a eu un instrument aussi puissant pour convertir le développement scientifique et technologique en progrès technologique et social. Et, en même temps, l'humanité n'a jamais eu autant de pouvoir d'autodestruction. Et c'est que le progrès technologique et social n'est pas, en soi, un progrès humain. Ce débat repensera le sens actuel de l'entreprise et sa fonction. Il est peut-être temps pour l'entreprise éclairée et nous devons faire face à cette mutation. Qui sommes nous? Ce que nous voulons? Où allons nous? Trois questions qui rempliront, comme le reste du Festival des sciences humaines de Dénia, l'espace Lluís Vives dédié aux affaires et aux sciences humaines.

Débat Où évolue le monde de l'entreprise ?

Ecologie : peut-on reprendre confiance en l'avenir, éviter le monde dystopique ?

La crise climatique rend plus difficile que jamais de croire en l'avenir. La succession de données alarmantes sur l'état de la planète nous inquiète, mais elle nous paralyse aussi. Il semble impossible de faire quoi que ce soit pour éviter un futur dystopique présenté comme inévitable. Mais la crise écologique rend aussi plus que jamais nécessaire de penser à l'avenir. Maintenant, alors qu'il est encore possible d'arrêter et d'inverser bon nombre des pires effets de la crise, il est essentiel de penser à un avenir équitable pour tous et, surtout, à la manière d'y parvenir.

habiter le monde

Après des siècles d'urbanisation et de mondialisation, la culture urbaine a fini par embrasser la planète entière. Certes, le monde « inhabitable » que la triple crise actuelle – économique ; climatique; Sanitaire – nous attire, c'est en grande partie parce que nous trouvons aussi des villes inhabitables. C'est en vertu de ce qui s'y passe et surtout de ce qui ne s'y passe pas, que le monde nous apparaîtra plus ou moins possible comme milieu, comme lieu, comme maison, comme chambre. Bien habiter les villes à toutes leurs échelles est sûrement le meilleur raccourci non pas tant pour pouvoir habiter le monde, mais pour pouvoir l'habiter autrement.

Pouvoir : quand la notion de limites se perd

Entre les limites du pouvoir et les tares de la démocratie, la politique navigue à travers le monde, à la recherche de ses accents économiques, technologiques et culturels. Le spectacle est varié et souvent douloureux. Les idées sont généralement rares en chiffres absolus et presque nulles lorsqu'il s'agit de l'organisation et de l'administration des nations et des peuples dans le scénario qui intéresse les citoyens. La philosophie, l'anthropologie et la soi-disant science politique étudient le phénomène du pouvoir à partir de différents tiroirs du grand placard universitaire. Mais ne pas chercher à opposer et même mélanger son contenu peut être une erreur, s'il s'agit d'améliorer l'erreur, cette « mauvaise rencontre » que La Boétie plaçait à la racine la plus originelle de la cité et du pouvoir civil. Cette séance tentera de trouver des exemples et posera quelques questions sur les limites du pouvoir.

Les participants ont

Deuxième édition | 2023

• Zulfü Livaneli, compositeur et écrivain, auteur de Sérénade pour Nadia.
• Joseph Ramoneda, écrivain et journaliste, directeur de contenu du Dénia Festival de les Humanitats.
• Chiara Bottici, philosophe et écrivain, directrice des études de genre et professeure agrégée de philosophie à la New School, auteur de Anarchféminisme (Bloomsbury, 2021).
• Cristina Manzano, journaliste, directeur des relations extérieures du Secrétariat général ibéro-américain (SEGIB).
• Rafael Villasanjuán, journaliste, diplômé en Sciences de l'Information de l'Université Autonome de Barcelone (UAB).
• Christina O'Callaghan, co-directeur du master interuniversitaire en Santé Planétaire à l'UOC-UPF-ISGlobal.
• Gonzalo fanjul, directeur du domaine d'analyse politique de l'Institut de Barcelone pour la santé mondiale (ISGlobal).
• Pankaj Mishra, écrivain et essayiste, auteur de Fanatiques fades.
• Nuria Oliver, co-fondateur et vice-président d'ELLIS, conseiller scientifique en chef du Vodafone Institute et scientifique en chef des données chez DataPop Alliance.
• Carme Colomina, chercheur principal au CIDOB, spécialisé dans l'Union européenne, la désinformation et la politique mondiale.
• Manuel Alias, journaliste, Prix National du Journalisme et des Médias 2022.
• Soledad Gallego-Diaz, journaliste, directeur d'El País (2018/2020).
• Boîte Zira, professeur au Département de sociologie et d'anthropologie sociale de l'Université de Valence, co-auteur de Nationalistes réactionnaires, fascistes et dictatures au XXe siècle : contre la démocratie.
• Joanna Bourque, professeur d'histoire au Birkbeck College de Londres, auteur de Soif de sang.
• Xosé M. Nuñez Seixas, professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Saint-Jacques-de-Compostelle, auteur de Les repaires du loup. Souvenirs de l'Europe autoritaire y Retour à Stalingrad.
• Aurore Bosch, professeur au Département d'Histoire Moderne et Contemporaine de l'Université de Valence.
• Maria Bruit, artiste visuel, chercheur et producteur culturel.
• Claire Serra, philosophe, chercheur à l'Université de Barcelone, auteur de Lionnes et renards.
• Antonio Monégal, professeur de théorie de la littérature et de littérature comparée à l'Université Pompeu Fabra.
• Christine Monge, politologue, président de l'association Más Democracia.
• Antxon Olabé, économiste de l'environnement et essayiste, auteur de Nécessité d'une politique de la Terre.
• Andreu Escriva, membre du Groupe d'experts pour l'urgence climatique de Barcelone, auteur de Contre la durabilité.
• Edurne portela, écrivain, auteur de maddi et les frontières.
• Marta Sanz, écrivain, auteur de Les volets métalliques se cassent.
• Jordy Amat, philologue et écrivain, auteur de Le fils du chauffeur.
• Enric Balaguer, professeur de littérature à l'Université d'Alicante et écrivain.
• Sophie Bébé, historien, professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Bourgogne et membre junior de l'Institut universitaire de France.
• Anton Costas, économiste, professeur de politique économique à l'Université de Barcelone et président du Conseil économique et social.
• Jordi Albérich, économiste, directeur de contenu du Dénia Festival de les Humanitats.
• Jordi Mercader, président de Miquel y Costas & Miquel et président de la Fondation Gala-Salvador Dalí.
• Maïté Anton, président de l'Association des Entreprises Familiales d'Alicante.
• Patricia Calvo, professeur du Département de Philosophie et Sociologie de l'Université Jaume I, auteur de L'économie cordiale. Éthique, reconnaissance et réciprocité.
• marti dominguez, essayiste et écrivain, professeur de journalisme à l'Université de Valence, directeur de Méthode et auteur de Mater.
• Nuria Montserrat, chercheur à l'ICREA et responsable du groupe Pluripotence pour la régénération des organes de l'Institut de bioingénierie de Catalogne (IBEC).
• Ricard Solé, physicien, enseignant-chercheur ICREA, directeur du Laboratoire des Systèmes Complexes du PRBB, UPF.
• Victor Gomez Badge, philosophe, professeur émérite à l'UAB et chercheur à l'École Normale Supérieure de Paris.
• Tomàs Marquès i Bonet, biologiste évolutionniste, directeur de l'Institut de biologie évolutive, Barcelone.
• Marcela Jabbaz, docteur en sociologie et professeur à l'Université de Valence, vice-doyen d'Égalité, Culture et Participation de la Faculté des Sciences Sociales de l'UV.
• Arcadi Navarro, professeur de génétique et professeur-chercheur ICREA à l'UPF, directeur de la Fondation Pasqual Maragall.
• Francesc Colomer, docteur en philosophie et expert en éthique et intelligence artificielle, secrétaire au tourisme de la Generalitat Valenciana (2015/2023).

Première édition | 2022

• Ximo Puig, président de la Generalitat Valenciana
• Joan Subirats, Ministre des Universités du Gouvernement espagnol
• Vicent Grimalt, maire de Dénia
Ximo Puig avec Joan Subirats, Vicent Grimalt et Adolfo Utor au Festival de les Humanitats de Dénia
• Théodore Kallifatides, écrivain, auteur de Timandre y Le passé n'est pas un rêve
• Joseph Ramoneda, écrivain et journaliste, directeur de contenu du Dénia Festival de les Humanitats
• Rafael Yuste, neurobiologiste, professeur à Columbia University, promoteur du projet BRAIN
• Gustavo Déco, Professeur de recherche à l'Institut catalan de recherche et d'études avancées et professeur à l'Université Pompeu Fabra, directeur du groupe de recherche en neurosciences computationnelles et du Centre pour le cerveau et la cognition de l'UPF
• Marthe Rodriguez, membre du groupe de recherche Ethique Pratique et Démocratie à l'UJI, professeur d'éthique à l'UPV et chargé de projet à la Fondation ÉTNOR
• Mara Diessen, neurobiologiste, chercheur et professeur d'université, expert mondial dans le domaine de la neurobiologie et de la pharmacologie
• Maria Angela Nieto Toledano, biochimiste et biologiste moléculaire, chercheur principal à l'Institut des neurosciences (CSIC-UMH) d'Alicante
• Thomas Marques, professeur de recherche ICREA à l'Université Pompeu Fabra et responsable du groupe de génomique comparée à l'Institut de biologie évolutive (CSIC/UPF)
• michel ager, anthropologue, professeur à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et chercheur émérite à l'Institut français de recherche pour le développement (IRD)
Vicent Grimalt avec Leire Pajín avant leur participation au Festival de les Humanitats
• Leire Pajin, directeur du développement mondial chez ISGlobal, président du Réseau espagnol pour le développement durable (REDS) et ancien ministre de la Santé du gouvernement espagnol (2010-11)
• Mohammed Subat, journaliste spécialisée dans la guerre et les affaires sociales et politiques en Syrie et au Moyen-Orient, rédactrice en chef du magazine en ligne Baynana
• Martin Baumeister, historien, directeur du Deutsches Historisches Institut de Rome
• Xose Manoel Nunez Seixas, historien et écrivain, professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Saint-Jacques-de-Compostelle, auteur de Les repaires du loup. Souvenirs de l'Europe autoritaire (2021) y Retour à Stalingrad (2022)
• Heidi Cristina Sénante, Professeur Jean Monnet d'histoire et des institutions de l'Union européenne
• Remèdes Zafra, écrivain et essayiste, scientifique titulaire à l'Institut de philosophie du CSIC, Anagrama Essay Award 2017 pour L'enthousiasme
• Najat El Hashmi, écrivain, Ramon Llull Award 2008 avec Le dernier patriarche
• Alba Alfajeme, psychologue spécialiste de la violence sexiste, professeur à l'Université de Gérone et auteur de Quan cridem els nostres nos
• Carmelo Dotolo, professeur ordinaire de théologie des religions à l'Université pontificale urbanienne, président de la Società Italiana per la Ricerca Teologica (SIRT)
• Ana Carrasco-Condé, professeur de philosophie à l'Université Complutense de Madrid, auteur de parler mal
• Xavier Sampedro, scientifique et journaliste, a été chercheur au Centre de biologie moléculaire Severo Ochoa de Madrid et au Laboratoire de biologie moléculaire du Medical Research Council de Cambridge
• Santiago Zavala, Professeur de recherche ICREA en philosophie à l'Université Pompeu Fabra
• Martha Segarra, directeur de recherche au Laboratoire d'Études de Genre et de Sexualité-LEGS, du Centre National de la Recherche Scientifique, auteur de Humanimals
• Oscar Horta, professeur de philosophie morale à l'Université de Saint-Jacques-de-Compostelle, membre de la Fondation d'éthique animale, auteur de Un pas en avant pour la défense des animaux
• Juan José Lopez-Burniol, vice-président de la Fondation Bancaire Caixa d'Estalvis i Pensions de Barcelone ”la Caixa”
• Jordi Albérich, économiste, directeur de contenu du Dénia Festival de les Humanitats
• César Rendueles, philosophe, sociologue et essayiste, professeur de sociologie à l'Université Complutense de Madrid, auteur de Contre l'égalité des chances : une brochure égalitaire
• Troy Vettese, historien de l'environnement, Max Weber Fellow, auteur de Socialisme de la demi-terre
• Layla Martinez, politologue, éditeur et écrivain, auteur de L'utopie n'est pas une île
• Adolfo Utor, Presidente de Baleària
• Anton Costas, économiste, professeur de politique économique à l'Université de Barcelone et président du Conseil économique et social
• Ricardo Mairal, recteur de l'UNED, professeur de langue anglaise et de linguistique au Département de philologies étrangères de l'UNED
• Jean Romero, professeur de géographie humaine à l'Université de Valence et membre de l'Institut interuniversitaire pour le développement local (IIDL)
• Ben Wilson, historien, auteur de métropole
• Francesc Munoz, géographe et urbaniste, professeur de géographie à l'Université autonome de Barcelone, auteur de Urbanisation, paysages communs, lieux globaux
• Domingo García-Marza, professeur d'éthique à l'Université Jaume I, directeur du département de philosophie et sociologie et directeur du groupe de recherche "Éthique appliquée et démocratie"
• eva anduiza, professeur de sciences politiques à l'Université autonome de Barcelone, ​​chercheur ICREA Academia et directeur du groupe de recherche "Démocratie, élections et citoyenneté"
• Agueda Quiroga, anthropologue et expert en politiques publiques, fondateur de Philosoc
• James Casals, philosophe, recteur de l'Universitat Pompeu Fabra (2013/2021) et professeur de philosophie au Département des sciences humaines de l'UPF
• Keshia Pollack Porteur, président du département de la santé, des politiques et de la gestion à la Bloomberg School of Public Health, Johns Hopkins University
• Rafael Vilasanjuán, journaliste, directeur de l'analyse et du développement mondial chez ISGlobal et membre du comité directeur de la société civile de GAVI (The Vaccine Alliance)
• Sophie Robert, écrivain, auteur de Les derniers pianos de Sibérie

Où sont les étapes ?

Le festival est divisé en deux étapes, coïncidant tout au long de la programmation avec des débats simultanés dans chacun des lieux. De plus, certains événements parallèles ont lieu dans d'autres parties de Dénia, comme le Calle Marques de Campo et la Plaza del Consell.

Spectacle de danse lors de l'inauguration du Festival de les Humanitats

Centre social

L'auditorium du centre social de Dénia accueille la moitié des sessions, y compris la session de clôture. Il est situé au cœur de Dénia, Carrer Calderón, 4.

Entrée du centre social de Dénia

Chambre Port La Androna Baleària

C'est une chambre située au dernier étage du gare maritime de Baleària, sur le brise-lames nord du port de Dénia. La plupart des conférences s'y dérouleront, ainsi que la séance d'ouverture du festival.

Sala l'Androna pendant le Dénia Festival de les Humanitats

¿Cuánto cuesta?

Le prix varie selon que vous souhaitez un bon pour accéder à plusieurs sessions ou assister à un événement séparément. Vous pouvez acheter les billets ici !.

• Bonus 8 séances : 20€
• Séance individuelle : 3 €